مسلمانان فرانسه
بسمه تعالي
مسلمانان فرانسه
محقق: علي ملائي
دانشجوي رشته مروج سياسي
دانشكده شهيد محلاتي قم
سال 1390-1391
مقدمه:
فصل اول :بررس وضعيت فرهنگي اجتماعي و علت آن:
فرهنگ فرانسه
شاهکار آزادی هدایت‌گر مردم اثر اوژن دولاکرواکه انقلاب ژوئیه را به تصویر می‌کشد. از آنجا که آزادی بخشی از شعار «آزادی، برابری، برادری» بود، این نقاشی مهمترین نماد جمهوری فرانسه گشت.
فرهنگ فرانسه و مردمان فرانسوی‌زبان فرهنگ رایج در میان مردم فرانسه است که در گذر زمان توسط عواملی چون جغرافیا ورویدادهای تاریخی و گروه‌های داخلی و خارجی در این کشور شکل گرفته است. فرانسه، و به ویژه پاریس، از قرن هفدم میلادی نقش مهمی در فرهنگ و ادب و هنرهای تزئینی در اروپا پیدا کرد و تاثیرات آن در قرن نوزدهم در سراسر جهان هویدا بود. از پایان قرن نوزدهم به این سو همچنین، فرانسه نقش مهمی در هنرهایی چون فیلم‌سازی و مد و آشپزی ایفا کرد.
غنای فرهنگ فرانسه برآمده از تنوع آن، بازتاب فرهنگ بخش‌های گوناگون فرانسه بودنش، تاثیراتش بر دیگر ملت‌ها، پایداری آن در میان گروه‌های قومی و سیاسی است و به آن امکان این را داده که در طول زمان بسیار به رشد بپردازد.
زبان
فرهنگستان فرانسه تعیین کننده سیاست‌های کشور در زمینه زبان فرانسوی است؛ با این حال این سیاست‌ها که پدیرششان اجباری نیست گاه از سوی دولتمردان فرانسه نیز نادیده انگاشته می‌شوند. برای نمونه دولت لیونل ژوسپن خواهان مونث‌سازی بعضی واژگان از جمله واژه وزیر در «خانم وزیر» (madame la ministre) بود که با واکنش فرهنگستان که خواهان باقی ماندن وزیر به صورت مذکر (madame le ministre) بود، مواجه شد.
زبان‌های محلی متعددی در فرانسه وجود دارند که بعضی از آنها همچون زبان برتون و زبان آلزاسی با زبان رسمی فرانسوی تفاوت بسیار دارند. بعضی زبان‌های نواحی، همانند خود زبان فرانسوی، ریشه‌ی رومی دارند از جمله زبان اکسیتان. زبان باسک به گونه کامل با فرانسوی تفاوت دارد و ریشه در هیچ زبان دیگری در جهان ندارد. گویشوران این زبان در مناطق جنوب غربی فرانسه تا شمال اسپانیا زندگی می‌کنند. نسخه‌ای بازنگری شده از قانون اساسی فرانسه که در آن زبان‌های محلی به رسمیت شناخته شده‌اند در سال ۲۰۰۸ در نشست پارلمانی درکاخ ورسای به امضا رسید.زبان انگلیسی در فرانسه به عنوان زبان دوم در مدرسه‌ها و نهادهای آموزشی آموزش داده می‌شود.
دین
فرانسه کشوری سکولار است که در آن آزادی اندیشه و مذهب زیر اعلامیه حقوق انسان و شهروند تصویب شده در ۱۷۸۹، محترم شمرده می‌شوند. جمهوری فرانسه بر پایه لائیسیته بنا شده است و آزادی دین‌ها (از جمله ندانم‌گرایی و خداناباوری) تضمین شده‌اند. قانون جدایی کلیسا و سیاست در فرانسه در ۱۹۰۵ به تصویب رسید و در آغاز جمهوری سوم (۱۹۴۰-۱۸۷۱) به اجرا گذاشته شد.
با آنکه در گذشته بیشترین جمعیت فرانسه را باورمندان به آیین کاتولیک تشکیل می‌دادند، امروزه کمتر از نیمی از مردم آن کشور خود را کاتولیک می‌دانند. بر پایه یک آمارگیری که در سال ۲۰۰۶ میلادی در مجله فاینانشیال تایمز به چاپ رسید، ۳۲٪ از مردم فرانسه خود را ندانم‌گرا می‌دانند و ۳۲٪ دیگر خداناباور هستند و تنها نزدیک به ۲۷٪ مردم به وجود خدا یا وجودی برتر و لایتناهی باور دارند.
آیین کاتولیک
مذهب کاتولیک رومی دین رسمی فرانسه پیش از انقلاب فرانسه و در دوره چند حکومت ناجمهوری در سده ۱۹ام، از جمله دوران بازگشت و پادشاهی ژوئیه و امپراتوری دوم، بود؛ اگرچه امروز این جایگاه را از دست داده است. جدایی رسمی دین و دولت (Séparation de l'Eglise et de l'Etat) در سال ۱۹۰۵ پدید آمد و این کار رویکرد سخت‌گیرانه جمهوریخواهان آن دوره در برابر دین و هواداری آنها از لائیسیته را نشان می‌دهد.
در آغاز قرن ۲۰ام، فرانسه کشوری با جمعیت روستایی زیاد بود که بیشتر آنان را کاتولیک‌های محافظه‌کار تشکیل می‌دادند؛ اما با گذشت یکصد سال از آن هنگام و با افزایش جمعیت شهرنشین، بیشتر جمعیت این کشور رو به سکولاریسم آوردند. به باور پژوهشگران امروزه دیگر فرانسه کشوری کاتولیک به شمار نمی‌رود.
اسلام
نوشتار اصلی: اسلام در فرانسه
پس از آیین کاتولیک، اسلام دومین دین بزرگ در فرانسه به شمار می‌رود و جمعیت مسلمانان ساکن این کشور بیشترین در میان همه کشورهای غرب اروپا است. این به دلیل روندهای مهاجرتی، که از دهه ۱۹۶۰ میلادی به این سو شدت گرفتند، از کشورهای شمال آفریقا همچون مراکش و الجزایر و تونس و نیز به میزان کمتر از کشورهای ترکیه و آفریقای غربی، پدید آمده است. با آنکه قانون اجازه گردآوری اطلاعات درباره باورهای دینی در فرانسه را به دولت نمی‌دهد، تخمین‌ها و آمارگیری‌ها نشان می‌دهند که ۷-۴٪ از مردم این کشور مسلمان هستند.
یهودیت
بر پایه آمارگیری سال ۲۰۱۰ کتابخانه مجازی یهودیان، جمعیت کنونی یهودیان در فرانسه نزدیک به ۴۸۳٬۵۰۰ تن است. یهودیان فرانسه بیشتر در کلان‌شهرهایی چون پاریس و مارسی واستراسبورگ زندگی می‌کنند.
تاریخ دین یهود در فرانسه به بیش از ۲۰۰۰ سال پیش باز می‌گردد. در آغاز سده‌های میانی فرانسه مرکزی برای آموزش یهودیان بود، با این حال پس از آن بسیاری از یهودیان تحت پیگرد قرار گرفتند. فرانسه نخستین کشور اروپایی بود که پس از انقلاب خود، یهودیان را در زندگی و گزیدن آیین آزاد گذاشت؛ اگرچه یهودی‌ستیزی مشکلی باقی ماند و در سال‌های پس از آن ماجراهایی چون ماجرای دریفوس را پدید آورد. با آنکه یک چهارم یهودیان فرانسه در جریان هولوکاست کشته شدند، این کشور اکنون بزرگترین جمعیت یهودیان اروپا را در خود جای داده.
بیشترین یهودیان فرانسه سفاردی هستند که گستره‌ای از یهودیان بسیار مذهبی حریدی تا یهودیان به گونه کامل سکولار را شامل می‌شود.
وزارت فرهنگ
وزیر فرهنگ در دولت فرانسه مسوول موزه‌ها و مکان‌های باستانی، پشتیبانی و تشویق هنرها (تجسمی، تئاتر، موسیقی، رقص، معماری، ادبی، تلویزیون و رسانه، عکاسی) در فرانسه و بیرون از آن، مدیریت آرشیوهای ملی و خانه‌های فرهنگ (maisons de culture) است. وزارت فرهنگ در پله رویال در پاریس واقع شده است.
جایگاه نوین وزارت فرهنگ را شارل دوگل در سال ۱۹۵۹ با وزیر نمودن آندره مالرو ایجاد کرد. مالرو مسوول اجرای سیاست «droit à la culture» (حق فرهنگ) گشت. این سیاست که درقانون اساسی فرانسه و اعلامیه جهانی حقوق بشر ذکر شده است، با مردم‌سالارانه کردن هنر دسترسی به آن را آزاد می‌کرد و در راستای سیاست گلیستی «grandeur» (بالا بردن قدر و اعتبار فرانسه) پس از جنگ جهانی دوم بود.
فرهنگستان
نوشتار اصلی: فرهنگستان فرانسه
فرهنگستان فرانسه یا آکادمی زبان فرانسوی (Académie française) مهمترین مرجع تصمیم‌گیرنده درباره سیاست‌های کشور در زمینه زبان فرانسوی است. این نهاد به گونه رسمی در سال ۱۶۳۵ توسط کاردینال ریشلیو نخست‌وزیر دربار لوئی سیزدهم گشایش یافت. در سال ۱۷۹۳ و در جریان انقلاب فرانسه سرکوب شد و در ۱۸۰۳ توسط ناپلئون بناپارت بازگشایی شد. این آکادمی یک از پنج آکادمی تشکیل دهنده بنیاد فرانسه است.
تعداد اعضای فرهنگستان ۴۰ تن است که با نام «جاودانان» (Immortels) خوانده می‌شوند. اعضای جدید توسط خود اعضای فرهنگستان برگزیده می‌شوند و عضویت در این نهاد دایمی است مگر آنکه عضوی به دلیل خطا و کار ناشایست کنار گذارده شود. وظیفه فرهنگستان نظارت بر روند واژه‌سازی و چاپ واژه‌نامه رسمی به زبان فرانسوی است. اصلاحات این نهاد پیشنهادی هستند و اجباری بر دولت و مردم برای پذیرش ایجاد نمی‌کنند.
هنر و رسانه‌ها
هنر لوکس و مد
روی جلد مجله ووگ، یکی از چندین نماد مد و پوشاک در فرانسه.
چهره فرانسه با کالاها و هنرهای لوکس آن گره خورده است. به پاریس همواره به عنوان لوکس‌ترین شهر جهان نگریسته و به همراه میلان و لندن ونیویورک از نمادهای مد در جهان شمرده می‌شود. آغاز توجه به مد در فرانسه به پادشاهی لوئی چهاردهم بر می‌گردد و در آن هنگام همه صنایع تولیدی لوکس زیر کنترل دربار پادشاهی درآمدند.[۸] بسیاری از شرکت‌های فعال در زمینه مد و پوشاک فرانسه در سده میان سال‌های ۱۸۶۰ تا ۱۹۶۰ گشایش یافتند (ال در ۱۹۴۵ و ووگ در سال ۱۸۹۲ بنیان نهاده شدند). نشان‌های تجاری نامدار و گران‌قیمتی نیز توسط کسانی چون ایو سن لوران، کریستین دیور، اوبر ژیوانشی، پیر بالمن به بازار جهان عرضه شدند.
موسیقی
فرهنگ فرانسه در بر دارنده چندین گونه مختلف موسیقی بومی است به همراه موسیقی‌های بومی‌ای که از سوی مهاجران آفریقایی و آمریکای مرکزی و آسیایی به آن کشور معرفی شدند. در زمینه موسیقی کلاسیک، موسیقی‌دانان و آهنگسازان نامداری چون گابریل فوره و ژرژ بیزه(آهنگساز اپرای معروف کارمن) از این کشور برخواسته‌اند.
.
به دعوت اتحاديه سازمانهاي اسلامي فرانسه بيست و هفتمين گردهمايي سراسري سالانه مسلمانان اين کشور عصر جمعه در محل نمايشگاه هوايي بورژه در شمال پاريس بدون حضور مسئولان فرانسوي آغاز شد.
به گزارش ايرنا، گردهمايي امسال که چهار روز به طول مي انجامد، با عنوان "مسلمان بودن در زمان کنوني، ايمان، مسئوليت" برگزار شده است و صحنه اي از حضور مشهود و قابل توجه مسلمانان در جامعه فرانسه را به نمايش گذاشته است.
بنا بر گزارشها، در نشستهايي در چارچوب گردهمايي امسال، سياستهايي که در اين کشور با هدف انگشت نما کردن مسلمانان در پيش گرفته شده است به باد انتقاد گرفته مي شود.
حسن صفويي يکي از مسئولان اين اتحاديه در ایالت "کالوادوس" و مسئول برگزاري مراسم امسال اعلام کرد در اين نشستها و نمايشگاه جنبي آن علاوه بر حضور چند صد هزار مسلمان فرانسوي، ميز گردهايي با حضور انديشمندان اسلامي برگزار مي شود تا در صحنه بودن و حضور مشهود مسلمانان در جامعه فرانسه نشان داده شود.
سازمان دهندگان اين مراسم عقيده دارند در فرانسه با اقدامات و گفتارهاي اسلام ستيزانه و بي پروا، جو ناسالمي براي انگشت نما کردن روز افزون مسلمانان ايجاد شده است تا اين بخش موثر و بزرگترين اقليت ديني فرانسه با ده ميليون جمعيت زير فشار قرار گيرد و از صحنه خارج شود.
اين اتحاديه در اطلاعيه خود در مورد اين همايش با اشاره به سياست هايي که مدتي است دولت فرانسه براي تعريف هويت ملي دنبال مي کند، اعلام کرده است که "بحث در اين زمينه آشکارا و بدون اينکه شگفتي آور باشد، با مقوله حضور مسلمانان در فرانسه گره خورده است و حمله به نمادهاي مسلمانان در اين کشور رو به افزايش است."
اتحاديه ياد شده مي افزايد: آنچه که بايد در غني کردن هويت ملي در فرانسه، در نظر باشد اين است که اين امر از حذف جامعه مسلمان که يک پديده قابل رويت و انکار ناشدني در اين کشور است به دست نمي آيد.
اين اطلاعيه همچنين با اشاره به اينکه هدف مسلمان فرانسه، پيشرفت اسلام واقعي "در چارچوب فرانسه" است، تاکيد کرده است که مسلمانان اين کشور بايد حضور موثر و واقعي خود در جامعه فرانسه را نشان دهند.
در ميز گردها و نشستهاي تخصصي که در اين گردهمايي تشکيل مي شود با حضور بيش از 20 کارشناس مسائل اسلامي اعم از مسلمان و غير مسلمان به بررسي مسايل مختلف اسلامي و مباحث جامعه شناختي در زمينه مسايل روز جامعه فرانسه مانند "پوشيه" و "اسلام ستيزي و اسلام هراسي" پرداخته و همچنين زير عنوانهايي از قبيل "ايماني که روشنگر عقلانيت است" ، "هويت و پست مدرنتيه" ، "قرائت روزآمد از حيات پيامبر اسلام(ٌص) ، "مسلمان و افتخار مسلماني" ، "ابعاد مسئوليت اسلامي" سخنراني هايي ارايه و به سوالها پاسخ داده خواهد شد.
علاوه بر سخنراني ها و ميزگردها، اين مراسم همچنين از طريق ترتيب يافتن کنسرت، بازار کالاهاي اسلامي، کتاب و محصولات فرهنگي، فعاليت موسسه هاي خيريه به منظور جمع آوري کمک براي مردم غزه و يا ساخت مساجد، فرصتي را براي ديدار و تشريک مساعي مسلمانان فرانسوي و کشورهاي همسايه فرانسه فراهم مي کند.
اتحاديه سازمانهاي اسلامي فرانسه يکي از بزرگترين مجموعه هاي مسلمانان فرانسوي است که فرانسويان ديدگاه آن را به اخوان المسلمين نزديک مي دانند.
اين اتحاديه که فوادعلوي رياست آن را بر عهده دارد در انتخابات شوراي آيين اسلام که براي ممکن شدن نظارتهاي مورد نظر دولت فرانسه بر فعاليت هاي مسلمانان اين کشور تدارک و سازماندهي شده است، توانسته است با 30 درصد آرا عنوان دومين نماينده مسلمان در فرانسه را به دست آورد.
سال گذشته بيش از 150 هزار تن از مسلمانان در اين گردهمايي سراسري شرکت داشتند.
در سال هاي 2008 و 2009 ميلادي اين نشست به ترتيب با موضوع "خانواده در اسلام" و "مذهب در جوامع مدرن" برگزار شد.
مسلمانان فرانسه به عنوان بزرگترین جامعه مسلمان اروپا، از سال ۲۰۰۴ به موجب تصویب قانونی از داشتن حجاب در مدارس دولتی منع شدند.
قانون شماره ۲۲۸ـ۲۰۰۴، ۱۵ مارس ۲۰۰۴ دولت فرانسه، که تحت طرح «ممنوعیت اسفاده از نشانه‌های مذهبی در مدرسه‌های فرانسه»] از جانب دولت این کشور است که با تصویب آن، استفاده از حجاب اسلامی در مدارس فرانسه رسماً غیرقانونی شد. پیش از آن نیز اغلب مدارس فرانسه بسختی به دانش آموزان خود اجازه می‌دادند با پوشش اسلامی در کلاس‌های خود حاضر شوند.
چنین ممنوعیتی مستقیماً با مفاد مربوط به آزادی ادیان که در اعلامیه جهانی حقوق بشر سازمان ملل مصوب سال ۱۹۴۸ و نیز کنوانسیون حفاظت از حقوق بشر و آزادیهای اساسی اروپا مصوب سال ۱۹۵۰ درج شده، تضاد دارد.
در شرایطی که اطاعت مسلمانان فرانسه از این قانون نشانه موجه بودن آن در نظر مسلمانان نیست بسیاری از دختران مسلمان به واسطه این ممنوعیت برای تحصیل به کشورهای همسایه فرانسه سفر کرده یا در مدارس خصوصی حاضر می‌شوند تا بتوانند حجاب و هویت دینی خود را حفظ کنند.
بخش اول:نقاط قوت فرهنگي و اجتماعي و علت آن:
• بهره گيري از مكتب غني اسلام بعنوان پشتوانه بطوريكه براي كليه مسائل فرهنگي و نيازهاي روز پاسخهاي لازم را دارد.
• وجود اتحاد لازم بين شيعه وسني و اتخاذ ماضع مشترك در بيشتر زمينه ها بخصوص در حمايت از فلسطين و ايران
• داشتن رتبه دوم جمعيت مذهبي پس از كاتوليكها در فرانسه
• وجود بيش از 22 مورد ترجمه قرآن كريم
ترجمه قرآن به زبان فرانسوي
پیشینه ترجمهٔ قرآ به زبان فرانسوی به سده ۱۷ میلادی باز می‌گردد. پیش از آن نزدیک به چهار قرن ترجمه روبرت کتون و پیر تولد تنها مأخذ فرانسویان درباره قرآن بود. حدود ۱۳۰ میلیون نفر به این زبان صحبت می‌کنند.
برای اولین بار در سال ۱۶۴۷ آندره دوری‌یه قرآن را مستقیماً از روی متن عربی به زبان فرانسه ترجمه کرد. او در حدود سال ۱۶۴۰ ترجمهٔ قرآن را آغاز کرد و برای نخستین بار کتاب دینی مسلمانان را مستقیماً از روی متن عربی به یکی از زبان‌های زنده اروپایی ترجمه کرد. او بر خلاف آنچه که تا پیش از آن در بین مترجمان قرآن متداول بود، کشیشی متعصب نبود بلکه سیاست‌مدار بود.
این ترجمه در سال ۱۶۴۹، تجدید چاپ شد و در همان سال به زبان انگلیسی (توسط الکساندر راس[۱]) سپس به زبان‌های هلندی، آلمانی و روسی ترجمه شد. و از تاریخ انتشار تا سال۱۷۸۵، ۲۴ بار به چاپ رسید. دو ریه در ترجمه خود از تفاسیر و کتب علوم قرآنی نیز استفاده کرده‌است.
جلد ترجمه قرآن ساواری
دومین ترجمهٔ قرآن به زبان فرانسوی، توسط کلود-اتی‌ین ساواری در دوجلد در ۱۷۸۳ منتشر شد. متن عربی قرآن و با استفاده از ترجمه لاتینی ماراتچی و برگردان انگلیسی جورج سیل انجام داد. این ترجمه ۱۹ بار چاپ شد. ساواری در ترجمه‌اش از ترجمه‌های پیشین قرآن نیز یاد می‌کند و ترجمه دوری‌یه را خسته کننده و ملال‌آور توصیف می‌کند و علت آن را هم شیوه کار او عنوان می‌کند که او «نتوانسته از سبک قرآن که پر احساس و هیجان انگیز است پیروی کند.»
پس از ترجمه این دو، مهمترین ترجمه فرانسوی بیبرشتاین کازیمیرسکی[۳] است. در ۱۹۷۰، این ترجمه با مقدمه محمد ارکون منتشر شد. ترجمه دوریه بعد از انتشار ترجمه کازیمیرسکی در ۱۸۴۰، رونق خود را از دست داد.
ترجمه‌هاي مسلمانان
پیش از این، مسلمانان نقشی در ترجمه قرآن به فرانسه نداشتند و فرانسویان با هدف شناخت بهتر اسلام و گاه با اهداف استعماری قرآن را به فرانسه ترجمه می‌کردند. در سال ۱۹۲۹ ادوارد مونته، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه ژنو، ترجمه جدیدی از قرآن مجید در ژنو و پاریس منتشر کرد.
از دیگر ترجمه‌های فرانسوی مشهور مسلمانان از قرآن، ترجمه‌های محمد حمیدالله (پاریس، ۱۹۵۹) و صادق مازیغ (تونس، ۱۹۷۸) و احمد بودیب (پاریس، ۱۹۷۶) است.
ترجمه‌های فرانسوي
فهرست مهمترین ترجمه‌های کامل قرآن به زبان فرانسوی:
ردیف مترجم قرآن نام کامل عنوان ترجمه عنوان کامل ترجمه توضیحات تاریخ و محل چاپ
۱ غلامحسین ابوالقاسمی فخری قرآن Le Coran متن آیایت به خط عثمان طه، حرف نگاری و آوا نگاری با حروف لاتینی و ترجمه آیات با رنگ‌های متفاوت، ترجمه به زبان فرانسه قم، انتشارات انصاریان،۲۰۰۰
۲ ژاک برک
Jacques Berque قرآن کریم ترجمه به زبان فرانسه پاریس، ۱۹۹۰
۳ رژی بلاشر
Régis Blachère درآمدی بر قرآن ترجمه به زبان فرانسه، به ترتیب نزول آیات و تقویی تاریخی سوره‌ها پاریس، ۱۹۴۷-۱۹۵۰،۱۹۵۷، ۱۹۶۶، ۱۹۷۶
۴ حمزه بوبکر
Hamza Boubakeur قرآن Le Coran ترجمه به زبان فرانسه پاریس، ۱۹۷۲، ۱۹۷۷،۱۹۷۹
۵ احمد بودیب Ahmed Boudib واژه‌نامه قران Le Coran Glorieux بدون متن عربی، شامل مقدمه‌ای مفصل دربارهشجره‌نامه و زندگی پیامبر اسلام و مقدمه‌ای کوتاه شامل سوره فاتحه و شرح گسترش اسلام در کشورهای مختلف، همراه با حواشی، ترجمه و شرح به زبان فرانسه پاریس و انگلستان،۱۹۶۷
۶ بوریما عبده داود Boureima Bbdou Daouda تفسیر معانی القرآن الکریم باللغة الفرنسیة Le sens des versets duSaintQour'an همراه متن عربی قرآن، ترجمه و تفسیر از روی ترجمه فرانسه محمد حمیدالله، ریم الخط آیات قرآن برگرفته از خطاطی عثمان طه، نظام آوا نگاری فرانسه ریاض، ۱۹۹۹
۷ اوکتاو پِل Octave Pelse قرآن Le Coran ترجمه به زبان فرانسه پاریس، لاروس، ۱۹۳۶ (۷بار چاپ شده)
۸ جواد حدیدی ویحیی علوی
قران کریم ترجمه به زبان فرانسه، دارای حاشه‌های لغوی/توضیحی، تفسیری و واژه‌نامهٔ دوسویه، همراه با مقدمه‌ای مفصل راجع به شیوه نوین این ترجمه، با متن قران کریم مرکز ترجمه قرآن مجید،۲۰۰۰
۹ محمد حمیدالله
Muhammad Hamidullah قران مجید Le saint Coran ترجمه از عربی به زبان فرانسه، با قدمه لویی ماسینیون به خط لاتین پاریس، ۱۹۵۹، ۱۹۵۹،۱۹۶۳، ۱۹۶۳، ۱۹۶۵،۱۹۶۶، ۱۹۷۱؛ بیروت،۱۹۷۳، ۱۹۸۰، ۱۹۹۰؛ دهلی
۱۰ رنه خوام
René Khawam قران کریم ترجمه به زبان فرانسه پاریس، ۱۹۹۰
۱۱ آندره دوریه
André Du Ryer قرآن محمد L, Alcoran de Mohammed ترجمه از زبان عربی به زبان فرانسه چاپهای متعدد
۱۲ مارسل دیویک M. Devic قرآن ترجمه به زبان فرانسه ۱۸۸۳
۱۳ کلود اتین ساواری
Claude-Etienne Savary قرآن Le Coran ترجمه به زبان فرانسه با مقدمه کردن و خود مترجم چاپهای متعدد
۱۴ آندره شورقی(شورکی) André Chouraqui قرآن کریم ترجمه به زبان فرانسه پاریس، ۱۹۹۱
۱۵ آمور غدیره
A. Ghadira قرآن کریم ترجمه به زبان فرانسه، به خط لاتین لیون، ۱۹۵۶
۱۶ فاطمه زیده قرآن L. Alkoran ترجمه به زبان فرانسه، به خط لاتین لیسبون، ۱۸۶۱
۱۷ کازیمیزسکی، آلبرت دوبیبرشتاین Kasimirsky, Albert. Du. Bibrestein قرآن Le Coran ترجمه از عربی به زبان فرانسه چاپهای متعدد
۱۸ صلاح‌الدین کشرید
قرآن کریم ترجمه به زبان فرانسه بیروت، ۱۹۸۴، ۱۹۸۵
۱۹ آنتوان گالان
Antonie Galland قرآن کریم ترجمه به زبان فرانسه فاقد مشخصات چاپ
۲۰ ژان روژان Jean Grosjean قرآن Le Coran ترجمه به زبان فرانسه، با یادداشت ژاک برگ، همراه متن عربی پاریس، ۱۹۷۲؛ بیروت،۱۹۷۴، ۱۹۹۴
۲۱ دنی ماسون
Denise Masson قرآن Le Coran ترجمه به زبان فرانسه، به خط لاتین، با مقدمه ژان کروژان بلژیک، ۱۹۶۷؛ با متن عربی، بیروت، ۱۹۷۵ وپاریس، ۱۹۷۶
۲۲ ادوارد لویی مونته
Edward. L. Montet قرآن Le Coran ترجمه به زبان فرانسه، همران مقدمه‌ای درباره نزول آیات و سیره پیامبر اسلام
پاریس، ۱۹۲۹؛ بیروت،۱۹۴۹، ۱۹۵۴، ۱۹۵۸،۱۹۶۳؛ ۱۹۶۸، ۱۹۶۹
*تا سيس حسينيه ها وبر پائي شعائر مذهبي توسط شيعيان مثل مراسمات محرم و....
بخش دوم: نقاط ضعف فرهنگي و اجتماعي و علت آن:
*نداشتن رهبري قاطع كه همه از اوامر او پيروي كنند.
*عدم برنامه ريزي منسجم براي مقابله با هتك حرمت مسجد.
تکرار بی‌حرمتی نژادپرستانه به مسجد مسلمانان در فرانسه
در ادامه بی‌حرمتی‌های رایج به اماکن مسلمانان در فرانسه، عده‌ای فرد ناشناس با ورود به مسجدی در فرانسه بار دیگر به هتک حرمت این مکان مقدس پرداختند.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ در ادامه بی‌حرمتی‌ها و هتاکی‌های رایج به اماکن مسلمانان در فرانسه، عده‌ای ناشناس روز گذشته با ورود به مسجدی در خیابان "اگلیته" واقع در منطقه "میراماس" (Miramas ) در جنوب غربی فرانسه و نوشتن عبارات نژادپرستانه، اسلام ستیزانه و توهین آمیز بر در دیوار آن، به هتک حرمت این مکان مقدس پرداختند.
بر اساس این گزارش، این مسجد پیش از این نیز در روز 3 نوامبر سال گذشته میلادی (12 آبان گذشته) هدف هتک حرمت اسلام‌ستیزانه مشابه قرار گرفته بود.
مأموران شهرداری این بار نیز همچون دفعه گذشته سریعا اقدام به پاک کردن عبارات توهین آمیز از روی در و دیوارهای این مسجد کردند.
بی احترامی به اماکن مذهبی و مقدسات مسلمانان در فرانسه گاه و بیگاه انجام می‌شود و این در حالی است که تاکنون هیچ گزارش و خبری مبنی بر شناسایی و مجازات عوامل این بی‌حرمتی‌ها توسط مقامات فرانسوی منتشر نشده است.
* عدم احداث مساجد كه مركز ترويج اسلام محسوب مي شودو اكتفا به حسينيه ها.
*به دليل لائيک بودن جو حاکم بر دولت فرانسه، اجازه فعاليت به شيعيان داده نمي‌شود
بخش سوم: چشم انداز آينده فرهنگي و اجتماعي
*افزايش گرايش به اسلام بخاطر غني بودن فرهنگ آن(طي چند سال گذشته دو برابر شده است)
*در صحنه بودن بيشتر مسلمانان براي جلو گيري از تخاصم نژاد پرستانه دولت و ...
*گسترش بيش از پيش اسلام د رقلب اروپا
در این کشور حدود ۱۵۰ مسجد در حال ساخته شدن است. آمار مساجد در ده سال گذشته دوبرابر شده و از مرز ۲۰۰۰ گذاشته است و یکی از رهبران برجسته مسلمانان فرانسه اعلام کرد برای رفع نیاز مسلمانان آمار مساجد باید به ۴۰۰۰ واحد برسد.
*گسترش بيش از پيش اسلام د رقلب اروپا
فصل دوم: بررسي وضعيت سياسي
بخش اول:نقاط قوت وضعيت سياسي و علت آن:
*ايجاد مراكز فعاليت شيعيان
موقعيت سياسي شيعيان فرانسه
به دليل لائيک بودن جو حاکم بر دولت فرانسه، اجازه فعاليت به شيعيان داده نمي‌شود؛ حتي شيعيان خوجه با وجود آرامش و عدم تنش در روابط با دولت فرانسه، براي گرفتن مجوز ساخت مسجد 4 سال تلاش کردند و سرانجام موفق به دريافت مجوز با نام "انجمن " نه با نام "مسجد " شدند.
به طور کلي مسلمانان فرانسه نماينده‌اي در مجلس شوراي قانون‌گذاري اين کشور ندارند و هيچ نهاد رسمي و دولتي از آنها حمايت نمي‌کند.
با تاسيس کتابخانه اهل البيت (ع)، بسياري از مراسم شيعيان از جمله رحلت‌ها، ولادت‌ها و مراسم عاشورا در اين مکان برگزار مي‌شود؛ اما اين مکان نتوانست به يک مسجد با تمام ابعاد آن تبديل شود. سرانجام اين کتابخانه به دستور مقامات فرانسوي در سال 1986 ميلادي تعطيل شد.
*مراکز فعاليت شيعيان در فرانسه
امامباره محمدي، مکاني است متعلق به خوجه‌هاي هندي الاصل واقع در حومه پاريس.
ـ محفل زينب (سلام الله عليها) مکاني است متعلق به گروهي از خوجه هاي واقع در حومه پاريس.
ـ امامباره شاه نجف: متعلق به پاکستاني‌ها.
ـ انجمن امام عاشورا.
ـ انجمن الغدير، متعلق به لبناني‌هاي مقيم پاريس است که اين انجمن، بر اساس مذهب اهل بيت (عليهم السّلام) بنا شده است و متعهد به خط مرجعيت و ولي امر هستند.
*روابط شيعه و سني در فرانسه
شيعيان فرانسوي براي اداي فريضه نماز جماعت به مساجد اهل سنت مي‌روند و روابط خوبي با آنها دارند؛ همچنين در بسياري از موقعيت‌ها و مناسبت‌ها داراي مواضع واحدي هستند.
* محرم در فرانسه
هر ساله شيعيان فرانسه در ماه محرم به سوگواري اباعبدالله حسين (ع) در محافل و مجالس خود مي‌پردازند.
در پاريس پايتخت فرانسه نيز مراسم عزاداري تاسوعا و عاشورا با حضور ايرانيان مقيم اين شهر، دانشجويان و کارکنان نهادهاي دولتي جمهوري اسلامي و خانواده‌هاي آنان در حسينيه سفارت ايران برگزار مي‌شود و سوگواران با قرائت زيارت عاشورا و سينه‌زني به عزاداري مي‌پردازند.
گزارش از فاطمه صادقي
*اقامه نماز جمعه در خيابانهاي پاريس
يک پايگاه خبري غربي از اقامه نماز جماعت در خيابان هاي شهر پاريس خبر داد و به نقل از يک فيلسوف فرانسوي منتقد اسلام نوشت: مشکل مسلمانان ديد سياسي آنها است که هر کجا باشند تلاش مي کنند شريعت را حاکم کنند.
به گزارش مشرق، فارس به نقل از پايگاه خبري "سي.بي.ان نيوز " آمريکا نوشت: مسلمانان شهر پاريس هر هفته براي اقامه نماز جمعه از اطراف شهر خود را منطقه اي از شهر که در آن نماز جماعت خوانده مي شود مي رسانند. خيابانهاي اصراف بسته مي شود و جمعيت زيادي از مسلمانان در صف هايي که زن ها و مردها از هم تفکيک شده اند به نماز مي ايستند.
براساس قانون فرانسه نماز خواندن در خيابان ها و بستن خيابان ها به اين منظور عملي غير قانوني است با اين وجود به دليل رشد اسلام و تعداد زياد مسلمانان در فرانسه پليس تنها در اين منطقه حضور دارد و دستور دارد که مانع نمازگزاراني که از نقاط مختلف شهر براي برگزاري نماز جمعه به اين منطقه آمده اند نشود.
"رادو استوئنسکو " فليلسوف فرانسوي که به مواضع ضد اسلامش در برنامه هاي تلويزيوني معرف است مي گويد مشکل تعدا مسلمانان نيست مشکل اين است که مسلمانان ديد سياسي دارند و هر کجا که تعدادشان زياد تلاش مي کنند که شريعت را حاکم کنند.
داشتن ديد سياسي:
رادو استوئنسکو " فيلسوف فرانسوي که به مواضع ضد اسلامش در برنامه هاي تلويزيوني معروف است مي گويد مشکل تعدا دمسلمانان نيست مشکل اين است که مسلمانان ديد سياسي دارند و هر کجا که تعدادشان زياد شود تلاش مي کنند که شريعت را حاکم کنند.
خشم مسلمانان فرانسه از یک اقدام غیر قانونی
توقف ساخت يك مسجد در منطقه 'سنت اوئن' فرانسه و موضع مبهم و غير شفاف مسئولان در مورد علت اين اقدام، خشم مسلمانان اين منطقه را برانگيخت.
به گزارش مشرق به نقل از ایرنا، پايگاه اطلاع رساني اتحاديه سازمان هاي مسلمانان منطقه 'سن سنت دوني' در حومه پاريس خبر داد: اقدام شوراي شهر و شهرداري حوزه 'سنت اوئن' در متوقف ساختن عمليات ساخت مسجد و پاسخگو نبودن مسئولان امر به سوالهاي مكرر مسلمانان در اين باره، آنان را به انتشار بيانيه و برگزاري تجمع اعتراضي وا داشت.
مسلمانان اين منطقه در بيانيه اي كه با لحني پرسشگر و برانگيزاننده تنظيم و در همين پايگاه منتشر شده است از مسلمانان خواسته بودند بعد از ظهر روز دوشنبه در محل شهرداري ياد شده تجمع كنند و از مسئولان بخواهند در مورد برنامه ساخت اين مسجد شفاف سازي كرده و به سواهاي آنان در مورد زمان آغاز مجدد ساخت آن پاسخ دهند.
بنا بر اين بيانيه همچنين قرار است تجمع اعتراض آميز ديگري نيز به دعوت موسسه اسلامي 'آمنه اكمل' عصر در روز چهارشنبه به وقت محلي در سالن مراسم سن اوئن واقع در پشت شهرداري منطقه ياد شده برگزار شود.
بيانيه ياد شده از مسلمانان مخاطب خود خواسته است براي دريافت پاسخ سوال خود مبني بر زمان آغاز مجدد ساخت و ساز بناي مسجد، مسئولان شهرداري را تحت فشار قرار دهند.
سياست چندگانه دولت فرانسه در برخورد با مسايل مسلمانان اين كشور همواره مورد انتقاد بوده است.
دولت فرانسه كه بطور رسمي از خط مشي لاييك و مذهب زدايي از شئون زندگي اجتماعي، سياسي و اقتصادي مردم پيروي مي كند از سويي تلاش كرده است وانمود سازد كه طرفدار آزادي عمل و فعاليت دارندگان احزاب است و از سويي ديگر بويژه در سالهاي اخير سياستهايي را براي انگشت نما كردن و محدود ساختن عمل مسلمانان اين كشور در پيش گرفته است.
* برگزاري تظاهرات هاي اعتراض آميز
*تشكيلشورای مسلمانان فرانسه
روابط و موضع گیری های مشترک بسیاری در جهت دفاع از انقلاب اسلامی یا انقلاب فلسطین یا مسلمانان بوسنی یا در کنفرانس ها و نمایشگاه ها
خشم فرانسویها از توهین به قبور مسلمانان
منابع خبری فرانسه از تجمع معترضان به توهین به آرامگاه سربازان مسلمانی که در دفاع از فرانسه جان باخته اند ، خبر دادند.
به گزارش «شیعه نیوز»به نقل از واحد مرکزی خبر، وزیر کشور فرانسه نیز در تجمع معترضان به توهین به قبر هفت مسلمان که در بخش نظامی گورستان تارسکون واقع در جنوب فرانسه برگزار شد، شرکت و همبستگی خود را جهت مقابله با این "اقدامات نفرت انگیز" ابراز کرد.
اورتفو تاکید کرد : " ما هیچ یک از این اقدامات، خشونت ها، اهانت ها و حملات را نمی پذیریم."
وی همچنین سایر موارد دیگر توهین به قبرهای مسلمانان فرانسه را در مناطق دیگر این کشور، از جمله گلوله باران اخیر مسجد ایستر (Istres) در جنوب فرانسه را محکوم کرد.
وزیر کشور فرانسه ضمن تاکید بر اینکه "اقدامات خصمانه علیه مسلمانان فرانسه ، در فرانسه جایی ندارد ، " جهت اثبات اینکه همه دستگاه های پلیس و ژاندارمری فرانسه برای مبارزه با این اعمال بسیج شده اند ، ادامه داد ، 143 نفر از مظنونان به انجام این اقدامات درسال 2009 بازداشت و به دستگاه قضایی معرفی شده اند.
بخش دوم: نقاط ضعف وضعيت سياسي و علت آن:
*عدم وجود نماينده در مجلس قانون گذاري
به دليل اينك دولت سكولار حاكم نميخواهد اسلامگرايان جاي پائي در نظام فرانسه داشته باشند.
*عدم انسجام سياسي كامل
فشار دولت سكولار وسختگيريها و تحريك اشرار به آزار مسلمانان و... باعث شده كه مسلمانان بجاي ايستادگي و مقاومت مهاجرت نمايند.
* عدم وجود رهبري سياسي واحد(ولايت فقيه)
روحاني و يا فرد برجسته اي كه مورد پذيرش و محور فعاليت كليه مسلمانان با شد ندارند
به کلی مسلمانان فرانسه تحت فشارهای مختلف بوده و نماینده ای در مجلس شورای قانونگذاری نداشته و هیچ نهاد دولتی و رسمی از آنان حمایت نمی کند
بخش سوم: چشم انداز آينده وضعيت سياسي
افزايش تعداد مسمانان در فرانسه
تعداد مسلمانان در فرانسه مشکل ساز است
کلود گئان از حزب اتحاد برای یک جنبش مردمی در توجیه طرح تحقیق و تفحص از اسلام، معتقد است که تعداد مسلمانان این کشور به شدت افزایش یافته و این قضیه خود مشکل ساز است.
وزیر کشور فرانسه در اظهار نظری جدید که در واقع محرک تنش های کنونی موجود در این کشور نیز می باشد، تعداد مسلمانان را مشکل ساز توصیف کرد. وی گفت: سال 1905، تعداد کمی مسلمان در فرانسه زندگی می کردند. اما امروز بین 5 تا 10 میلیون مسلمان در فرانسه وجود دارند.
کلود گئان ادامه داد: رشد فزاینده مسلمانان و برخی از رفتارهای خاص آنان مشکل ساز است. وی به عنوان نمونه از نماز خواندن مسلمانان در خیابان ها به عنوان یک پدیده مشکل ساز یاد کرد. وزیر کشور فرانسه اظهار داشت: نماز خواند مسلمانان در خیابان برخی از همشهری های ما را شوکه می کند! مسئولان ادیان بزرگ آگاه هستند که چنین حرکاتی برای آنان نتایج زیان آوری را به همراه خواهد داشت.
یادآور می شود که این مقام فرانسوی ماه مارس طی اظهار نظری دیگر، گفته بود: فرانسوی ها در پی مهاجرت کنترل نشده، گهگاه، احساس می کنند که دیگر در خانه خود نیستند و مجبورند اعمالی را ببینند که به آنها تحمیل شده و با قواعد زندگی اجتماعی آنان سازگار نمی باشد
گزارش تصویری : تظاهرات زنان فرانسوی در اعتراض به افزایش تجاوز به عنف...
1390/08/16
+ نوشته شده توسط ابراهیمی در چهارشنبه 18 آبان1390 و ساعت 1:27 | آرشیو نظرات
*انسجام سياسي و برخورد مناسبتردر مقابله با نظام لائيك و ديگر فرق
تظاهرات مسلمانان فرانسه علیه کنفرانس اسلام و لائیسیته
اقلیت ها - صدها تن از مسلمانان فرانسه دیروز برای درخواست لغو کنفرانس اسلام و لائیسیته که قرار است به پیشنهاد حزب حاکم بر فرانسه برگزار شود تظاهرات کردند.
به گزارش واحد مرکزی خبر به نقل ازشبکه تلویزیونی الجزیره، شرکت کنندگان در این تظاهرات با سردادن شعارهایی اهانت به دین اسلام را محکوم کردند.
نورالدین بوزیان خبرنگار این شبکه در پاریس با اشاره به این که تظاهرات مسلمانان از مسجد پاریس آغاز شد گفت: شرکت کنندگان در این تظاهرات حزب حاکم را به تلاش برای برگزاری کنفرانس علیه اسلام و نه درباره اسلام متهم کردند.
یکی از تظاهر کنندگان می گوید: برگزاری چنین کنفرانسی توجیه ناپذیر است.
ما از گفتمان ضد اسلامی سیاستمداران و استفاده از رسانه ها برای ترویج نفرت از اسلام و دشمنی با این دین خسته شده ایم.
یکی دیگر از تظاهرکنندگان می گوید: آنها با برگزاری این کنفرانس می خواهند به ما بگویند اسلام با ارزش های فرانسه همخوانی ندارد حال آن که ما شهروند فرانسه هستیم.
فرانسه وطن ماست.
از ما می خواهند به کجا برویم.
ما هم مثل بقیه فرانسوی ها هستیم.
خیلی زشت است که ما را عامل مشکلات فرانسه می دانند و با این کار سعی می کنند مشکلات واقعی فرانسه را پنهان کنند و بر آن سرپوش بگذارند.
در بخش دیگری از گزارش با اشاره به این که نیکلا سارکوزی رئیس جمهور فرانسه برای برگزاری این کنفرانس چراغ سبز داد، آمده است: دومینیک دوویلپن نخست وزیر سابق فرانسه ضمن انتقاد از طرح مسئله برگزاری این کنفرانس می گوید: در کشوری که به با مشکلات زیادی روبروست درست نیست که عده ای را تحقیر کنیم.
نباید مسئله اسلام مطرح می شد بلکه باید مسائلی از قبیل عدالت، صلح و دمکراسی مورد بررسی قرار بگیرد نه این که به طرح مسائلی بپردازیم که نتیجه آن فقط ایجاد تفرقه و نگرانی بین مردم است.
شورای مسلمانان فرانسه هتک حرمت به مسجد رنس را محکوم کرد
اقلیت ها - در پی اقدام توهین‌آمیز افراد ناشناس در آویختن سر خوک بر درب مسجدی در شمال فرانسه، شورای مسلمانان این کشور این هتک حرمت را به شدت محکوم کرد.
به گزارش فارس به نقل از روزنامه فرانسوی "فیگارو "، در ادامه اقدامات اسلام‌ستیزانه و هتاکی‌های رایج به اماکن مقدس مسلمانان در فرانسه، هتک حرمت مسجد شهر "رنس " موجب برانگیخته شدن خشم جامعه مسلمان فرانسه شد.
شورای مسلمانان فرانسه با انتشار بیانیه‌ای در محکومیت شدید این هتک حرمت اعلام کرد: «شورای مسلمانان فرانسه با قاطعیت تمام بی‌حرمتی به مسجد رنس را محکوم می‌کند.»
این بیانیه افزود: «خشونت و توهین علیه اماکن مذهبی و مقدس مسلمانان در فرانسه در سال 2010 میلادی نسبت به سال 2009 دو برابر شده است و این روند در سه ماهه نخست سال 2011 نیز همچنان ادامه داشته است.»
"رشید الحائواری " رئیس انجمن مساجد و مراکز اسلامی شهر رنس (AMCIR) نیز در اظهاراتی ضمن محکومت این اقدام توهین‌آمیز اعلام کرد: «افراد ناشناس در این هتاکی سر پخته و کاملا سرخ شده یک بچه خوک را به درب مسجد آویزان کرده بودند که هنوز هم لکه‌های روغنی بزرگ حاصل از این اقدام اسلام‌ستیزانه در ورودی مسجد قابل مشاهده است.»
وی افزود: «ما تاکنون سعی کرده‌ایم از مسلمانان فرانسه بخواهیم تا آرامش خود را در برابر این اقدامات زشت حفظ کنند اما این بار با این توهین واقعا "زخم خورده " شده‌ایم و قصد داریم آنچه را اتفاق افتاده به طور شفاف اعلام کنیم.»
بر اساس این گزارش، عده‌ای فرد ناشناس در ساعات اولیه روز پنجشنبه گذشته با آویختن سر خوک بر درهای یک مسجد در منطقه "سنت آن " در جنوب شهر "رنس " واقع در شمال این کشور، به هتک حرمت این مکان مقدس پرداختند و هنگامی که نمازگزاران حوالی ساعت 5 صبح روز به قصد به جا آوردن نماز صبح در حال ورود به مسجد بودند متوجه آویزان بودن یک سر خوک پخته و کاملا سرخ شده بر روی درب آن شدند.
بی احترامی به اماکن مذهبی و مقدسات مسلمانان در فرانسه گاه و بیگاه انجام می‌شود و این در حالی است که تاکنون هیچ گزارش و خبری مبنی بر شناسایی و مجازات عوامل این بی‌حرمتی‌ها توسط مقامات فرانسوی منتشر نشده است.
تظاهرات زنان محجبه علیه سارکوزی/عکس
حقوق بشر > ستاد حقوق بشر - زنان محجبه در فرانسه با آغاز طرح مبارزه دولت با برقع(روبند حجاب) با برپایی تظاهرات خواهان لغو این قانون شدند.آنان با حمل پلاکاردهایی سارکوزی را دیکتاتور خواندند.
*گسترش فرهنگ نماز ورواج اسلام
وزیر کشور فرانسه اظهار داشت: نماز خواند مسلمانان در خیابان برخی از همشهری های ما را شوکه می کند!
فصل سوم: بررسي وضعيت اقتصادي
بخش اول:نقاط قوت وضعيت اقتصادي و علت آن
گزارش از توسعه صنعت حلال در فرانسه:
فرانسه بزرگترین بازار محصولات حلال در بین کشور های غیر اسلامی را داراست و ارزش بازار محصولات حلال فرانسه بیش از ۸ میلیارد دلار تخمین زده می شود.
به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، پیش از شروع ماه مبارک رمضان حرکت عظیمی در بازار فرانسه برای فروش گوشت حلال صورت گرفت بطوریکه بسیاری از شرکت ها اقدام به تولید گوشت مطابق با شریعت اسلامی نمودند تا بدین وسیله نیاز های مسلمانان این کشور را برآورده کنند.
هال شوب اولین فروشگاه در فرانسه است که اقدام به فروش تولیدات مطابق با شریعت اسلامی نمود و برای اولین بار در نانتیر در حومه پاریس به منظور برآوردن نیاز های هزاران مشتری مسلمان خود اقدام به راه اندازی بخشی شبیه عرضه محصولات حلال کرد.
"رشید باخالق" مؤسس فروشگاه هال شوب می گوید در فرانسه فروشگاهی که اقدام به عرضه تولیدات مطابق با شریعت اسلامی یا حلال کند تا قبل از راه اندازی این فروشگاه وجود نداشت و این فروشگاه اولین نمونه از آن را در فرانسه راه اندازی کرده است.
فرانسه دارای بیشترین اقلیت مسلمان در اروپا است که جمعیت مسلمانان این کشور حدود ۱۰ درصد جمعیت این کشور را تشکیل می دهند.
صنایع غذایی حلال در فرانسه بسیار گسترده است، ارزش این صنایع در سال ۲۰۱۰ بیش از ۵/۵ میلیار یورو تخمین زده شده است و انتظار می‌رود هرسال رشد ۱۵ درصدی داشته باشد.
درماه مبارک رمضان امسال یک شرکت فرانسوی با بتکاری جالب آگهی تبلیغاتی در زمینه گوشت و غذای حلال طراحی کرده که در طول روز محو شده و پس از افطار آشکار می‌شود توجه بسیاری را به خود جلب کرده است.
شرکت توزیع‌کننده غذای حلال " اسلا دلیس" پوسترهایی را روی بیلبوردهای شهری به نمایش گذاشته که در طول روز یک صفحه خالی را نمایش می‌دهند و پس از غروب خورشید و افطار مسلمانان با یک سیستم هوشمندان نورپردازی غذاهای لذید و سنتی فرهنگهای اسلامی را تبلیغ می‌کنند.شعار این تابلو تبلیغاتی " افتخار به حلال بودن " است.
حدود ۶ هزار بیلبورد دیگر که گوشت حلال خود را تبلیغ کرده‌اند از دوم آگوست( ۱۱ مرداد ماه) در سراسر فرانسه در معرض دید عموم گذاشته شده‌اند. به نظر می‌رسد که این ستاد تبلیغاتی ۳۰۰ هزار یورو هزینه دربرداشته است اما در بازار رقابتی میان مسلمانان فرانسه این شرکت و آگهی مبتکرانه اش تنها بازیگر محسوب نمی‌شود.
"عباس بندالی" مدیر یک آکادمی تحقیاتی در فرانسه می گوید: گسترش صنعت غذای حلال باعث ادغام و انسجام مسلمانان داخل فرانسه بویژه مسلمانانی که متولد فرانسه هستند، می شود .
ایجاد اتحاديه مصرف‌كنندگان مسلمان در فرانسه
اتحاديه مصرف كنندگان مسلمان فرانسه با هدف رسيدگی به وضعيت محصولات حلال در اين كشور ایجاد شد.
به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)،اتحادیه مصرف کنندگان مسلمان فرانسه (UFCM)به همین مناسبت با صدور بیانیه ایی اعلام کرد: این اتحادیه با هدف رسيدگی به وضعيت مصرف‌كنندگان مسلمان، بررسی محصولات حلال موجود در بازار و نيز شناسايی محصولاتی كه به صورت غيراسلامی توليد شده‌اند؛ ولی به اسم توليدات حلال و شرعی به فروش می‌رسند، ایجاد شده است.
همچنین دراين بيانيه آمده است: توجه به نگرانی‌های مصرف‌كنندگان مسلمان به هيچ وجه در اولويت فعاليت‌های اقتصادی شركت‌های توليد‌كننده نيست؛ اين شركت‌ها گاه محصولاتی را كه به صورت غيرشرعی توليد و در آنها از گوشت‌های حرام استفاده شده است؛ به نام محصول حلال وارد بازار می‌كنند و هيچ كسی هم نمی‌تواند در اين‌باره كار خاصی انجام دهد، اما اتحاديه مصرف‌كنندگان مسلمان قصد دارد به اين سكوت پايان دهد.
مسئولان اين اتحاديه از مصرف‌كنندگان مسلمان درخواست كرده‌اند تا در وب‌سايت اين نهاد (www.ufcm.fr)به‌صورت رايگان ثبت‌نام كنند و شكايت خود را از شركت‌ها و يا فروشندگان به اطلاع برسانند.
مسلمانان فرانسه و سفربه خانه خدا
فرانسه كشوري اروپايي است كه مسلمانان دومين اقليت ديني آن را تشكيل مي دهند(پنج ميليون آمار رسمي و هشت ميليون آمار غير رسمي) و به طور معمول هر سال تعدادي از اين مسلمانان مقيم به حج مي‌روند. اهميت اين مساله امروز براي مسئولان فرانسه نيز روشن است، به گونه‌اي كه از اين موضوع با عنوان اقتصاد حج در فرانسه ياد مي‌شود و هر سال حدود ۲۵۰ميليون يورو گردش مالي دارد.
در چند سال اخير مسئله ويزا ، اقامت در مكه و مدينه ، پرواز و مشكلات خريد بليط ، سازماندهي كاروان هاي حج از جمله مسايلي بوده كه در ايام حج در اين كشور بازتاب رسانه‌اي داشته است. بحث تخلفات مالي ، سوء استفاده‌هاي كاروان ها و مراكز اعزام به حج از حاجيان و ويزاهاي تقلبي در اين چند سال هزاران نفر مسلمان فرانسوي را روانه دادگاهها كرده و عليه مديران حج در فرانسه اقامه دعوا كرده اند. برخي از اين شكايات عليه مسلماناني است كه از هم كيشان خود سوء استفاده كرده و با راه انداختن تبليغات دروغين آنها را اغوا كرده و برخي از شكايات عليه فرانسوياني بوده كه با داشتن آژانس مسافرتي وارد حوزه توريسم حج شده و با كم اطلاعي از لوازم اين سفر براي خود در دادگاه شاكي درست كرده اند.
آمارها نشان مي‌دهد كه اين تقلب‌ها و تخلفات هر سال تكرار مي شود و حدود بيست درصد از زايران مسلمان فرانسوي با ويزاي تقلبي راهي حج مي شوند و در مراحل مختلف مسافرت و يا بدو ورود به خاك عربستان با مشكل مواجه مي‌شوند. همچنين آمارهاي انتشار يافته از سوي دولت سعودي و سازمانهاي ناظر به اعمال و مناسك عبادي حج نشان مي‌دهد كه فرانسه از نظر رتبه سازماندهي و ارايه خدمات به حجاج اعزامي به عربستان در يكي از پايين‌ترين رتبه‌ها قرار دارد
فرانسه هنوز نتوانسته تعداد راهنمايان و روحانيان كاروان‌ها را با تعداد زايران در سطح متعادلي برقرار كند و مطابق آمارها هر صد زاير فرانسوي از يك راهنماي روحاني براي انجام مناسك عبادي خود برخوردار هستند.
يكي ديگر از موارد، كيفيت و ميزان خدماتي است كه بايد شركت ملي هوايي فرانسه يعني ايرفرانس به مسافران اين سفر روحاني ارايه كند. گزارش ها نشان مي‌دهد كه با وجود سودآور بودن اين سفر براي ايرفرانس و از پيش مشخص بودن زمان پرواز و ميزان مسافر هنوز هيچ مزيت خاصي در اين پروازها ديده نمي‌شود و عملا ايرفرانس تفاوتي ميان مسافران اين پروازها و ساير پروازهاي عادي قايل نيست، و حال آنكه هواپيمايي لوفت هانزا خود را با اين واقعيت جامعه مسلمانان آلمان تنظيم كرده است.
اكثرزايراني كه از فرانسه به حج اعزام مي‌شوند نمي‌دانند كه رييس كاروان آنها كيست و يا در عربستان كجا اسكان خواهند كرد و يا با اعمال و مناسك واجب خود آشنا نيستند. در بسياري از اين موارد حجاج اعزامي از فرانسه در هتل‌هايي اسكان داده مي شدند كه فاصله زيادي با كعبه يا حرم مدينه داشتند و از آنجا كه اين زايرين در سنين بالايي هستند مشكلات رفت و آمد، انجام مناسك اين سفر روحاني را براي آنها دشوار مي‌كند.
نبودن مديران اداري كافي از سوي فرانسه براي اين سفر مهم در موارد فراواني مشكل ساز بوده است. به عنوان مثال زماني كه كشوري چون مالزي براي ۲۰هزار زاير حدود هزار نفر نيروي خدماتي و اداري اعزام مي‌كند، كشور فرانسه براي همين تعداد زاير و حتي بيشتر از ان حدود هفت نفر مسئول اعزام كرده است.
در چند ساله اخير دولت سعودي با يك اقدام مهم به سازماندهي مسئله ويزا پرداخت كه بنا بر قانون جديد تنها آژانس‌هاي مسافرتي مي‌توانستند پا به عرصه اعزام زايربگذارند كه سفارت عربستان در آن كشور آنها را به رسميت شناخته باشد. بنا بر اين آژانس‌هاي مسافري مشتاق به ارايه خدمات بايد خود و تعهدات خود را به نمايندگي سعودي عرضه كنند تا پس از تاييد صلاحيت، ويزا تنها براي مسافران معرفي شده اين آژانس‌ها صادر شود. اين كار، اگرچه دست برخي از زايران را براي گرفتن ويزا مي‌بست، ولي از سوي ديگر مي‌توانست در امر اعزام زايرين نوعي هماهنگي و سازماندهي مناسب فراهم آورد و از طرف ديگر مي‌توانست احتمال صدور ويزاهاي تقلبي را نيز به شدت كاهش دهد.
حتي مقامات سعودي برخي از آژانس‌هاي مسافرتي را در ليست سياه خود قرار داده‌اند و به اين ترتيب به مسافرين حج ياد آور شدند كه اين مراكز صلاحيت كافي براي اعزام حاجي به مكه را ندارند. آمارها نشان مي‌دهد در حالي كه سفارت عربستان در پاريس براي ۲۵تا ۲۶ هزار حاجي ويزاي سفر صادر مي‌كرده است ولي مسافرين عازم از فرانسه هميشه ده هزار بيشتر از اين رقم بوده‌اند !
ملاحظات:
1- سازماني در فرانسه به نام » امداد حج » كه اقدامات خودرا از سال ۲۰۰۵آغاز كرده و در اين رابطه با دفاع از حقوق حاجيان و ايجاد ارتباط با مقامات فرانسوي و سعودي به ظاهر توانسته به شيوه‌اي مناسب از حقوق افراد دفاع كند. امداد حج دست به ابتكار جالبي نيز زده و يك آكادمي حج تاسيس كرده است تا پيش از ايام حج با گردآوري جمعي از پزشكان مسافرتي، وكلا، جامعه شناسان و مديران ميان فرهنگي فضايي براي آموزش و تبادل اطلاعات فراهم آورد و از متقاضيان حج بخواهد تا در اين دوره‌ها حاضر شده و آموزش هاي ضروري را ببينند. براي اين كار حتي دست به تبليغات راديويي زده و با انتشار سئوال هايي در رابطه با حج از افراد علاقمند مي‌خواهد تا به آنها پاسخ داده و جوايزي چون يك سفر عمره به حج دريافت دارند.
2- با وجود اين كه شوراي آيين اسلام چند سالي است كه براي اداره امور مربوط به مسلمانان در فرانسه تشكيل شده و كميسيون حج اين شورا نيز از سال دوهزار وسه كار خود را آغاز كرده و بيانيه‌هايي نيز صادر كرده است ولي در عمل تاثير چنداني از اين كميسيون در بهبود شرايط حج مسلمانان فرانسه ديده نشده است.
3- وزارت جهانگردي فرانسه و سنديكاي آژانس‌هاي مسافرتي اين كشور نمي‌تواند نسبت به اين امر بي‌تفاوت بماند به ويژه آنكه هر ساله تعداد متقاضيان اين سفر رو به افزايش است .
* ایجاد اتحاديه مصرف‌كنندگان مسلمان در فرانسه
اتحاديه مصرف كنندگان مسلمان فرانسه با هدف رسيدگی به وضعيت محصولات حلال در اين كشور ایجاد شد.
تنبیه دولت سارکوزی توسط مسلمانان فرانسه
تجار مسلمان فرانسوی در جواب به قانون منع پوشیدن روبنده و ممنوعیت بازارهای شهر پاریس را تحریم اقتصادی نمودند و از معاملات اقتصادی در این بازارها خود داری می کنند.
بخش دوم: نقاط ضعف وضعيت اقتصادي و علت آن
فشارها بر مسلمانان باعث شده‌است که اکثر آنان به صورت شهروندان درجه دوم باشند و در قسمت‌های فقیرنشین مشخص شهرها زندگی کنند. در سال‌های اخیر سخن از باز گرداندن مسلمانان مهاجر به آفریقای شمالی زده می‌شود و هر روزه وحشت از آنچه که «بنیاد گرایی اسلامی» نامیده می‌شود، افزایش می‌یابد.
با وجود تمام فشارها فعالیت‌های مسلمانان در فرانسه گسترده‌است. در ۱۹۲۷ با کمک دولت فرانسه مسجد پاریس توسط معماران سنتیآفریقای شمالی بنا شد. از آن زمان تاکنون مساجد متعددی در سراسر فرانسه ساخته شده‌است و مدارس اسلامی نیز وجود دارد.
در سال ۲۰۰۶ بیش از ۴٬۰۰۰ نفر در فرانسه به اسلام گرویدند.
از نظر رفاه مادی و اقتصادی شیعیان اهالی ماداگاسکار (خوجه های هندی) که در فرانسه به تجارت ، صادرات و واردات اشتغال دارند از زندگی مرفهی برخوردارند و دارای حق رأی دادن در انتخابات های مختلف فرانسه هستند.
سایر شیعیان به کار های آزاد اشتغال دارند و معمولاً از نظر مادی و اقتصادی در رفاه نیستند
بخش سوم: چشم انداز آينده وضعيت اقتصادي
تنبیه دولت سارکوزی توسط مسلمانان فرانسه
گفتنی است، در بحران وحشتناک اقتصادی اخیر که اغلب کشورهای غربی و استکباری را در بر گرفته است، این تصمیم قاطع و هوشمندانه مسلمانان، می تواند یکی از شدیدترین مجازاتها علیه دولت اسلام ستیز فرانسه محسوب شود. زیرا آنها به خوبی می دانند که مسلمانان مقیم اروپا بویژه مسلمانهایی که در فرانسه زندگی می کنند از وضعیت مالی و اقتصادی بسیاری خوبی برخوردارند و از دست دادن چنین مصرف کننده هایی آنهم برای کشوری چون فرانسه که این روزها با بحران شدید اقتصادی مواجه است، بسیار گران تمام خواهد شد.
به گزارش بی باک، تجار مسلمان فرانسوی در جواب به قانون منع پوشیدن روبنده و ممنوعیت اقامت نماز جماعت در اماکن عمومی، بازارهای شهر پاریس را تحریم اقتصادی نمودند و از معاملات اقتصادی در این بازارها خود داری می کنند.
روزنامه "دیلی استار" نوشت: مسلمانان ثروتمند فرانسوی مغازه ها و فروشگاه های زیبای شهر پاریس را ترک کرده و برای تامین نیازهای خود به شهرهای سایر کشورهای اروپایی از جمله لندن سفر کرده و خریدهای خود را بصورت کلی انجام می دهند.
بر اساس این گزارش پاساژهای بزرگ شهر لندن شاهد افزایش 40 تا 45 درصدی فروش کالاهایشان هستند که این امر نشان دهنده تاثیر مصرف کنندگان مسلمان در بازارهای این شهر می باشد.
گفتنی است، در بحران وحشتناک اقتصادی اخیر که اغلب کشورهای غربی و استکباری را در بر گرفته است، این تصمیم قاطع و هوشمندانه مسلمانان، می تواند یکی از شدیدترین مجازاتها علیه دولت اسلام ستیز فرانسه محسوب شود. زیرا آنها به خوبی می دانند که مسلمانان مقیم اروپا بویژه مسلمانهایی که در فرانسه زندگی می کنند از وضعیت مالی و اقتصادی بسیاری خوبی برخوردارند و از دست دادن چنین مصرف کننده هایی آنهم برای کشوری چون فرانسه که این روزها با بحران شدید اقتصادی مواجه است، بسیار گران تمام خواهد شد.
لازم بذکر است که در فروردین ماه امسال قانون ممنوعیت پوشیدن حجاب روبنده در اماکن عمومی فرانسه که یکی از بزرگترین مدعیان حقوق بشر و آزادی ادیان است اجرایی شد تا فرانسه اولین کشور اروپایی باشد که این قانون را به اجرا می گذارد.
این قانون اسلام ستیز و جنجالی در (11/ اکتبر /2010) تصویب شد و بر اساس آن هر زنی که در اماکن عمومی مانند پارک ها و یا مجتمع های تجاری و حتی خیابان ها و مترو اقدام به زدن روبنده به صورت خود کند 150 یورو جریمه می شود.
فصل چهارم: بررسي موقعيت جغرافيائي
بخش اول:نقاط قوت موقعيت جغرافيائي و علت آن
طبق تحقیقات موسسه هونستون فرانسه از نظر آمار پیروان و اماکن دینی، در این کشور مسلمانان در حال سبقت گرفتن از کاتولیک ها هستند.
وب سایت روزنامه لااستمپا که این گزارش را منتشر کرد نوشت: طبق این گزارش، در فرانسه بیشتر مسجد ساخته می شود تا کلیسای کاتولیک و آمار مسلمانان معتقد بیشتر از کاتولیک های معتقد است.
این گزارش می‌افزاید: در این کشور حدود ۱۵۰ مسجد در حال ساخته شدن است. آمار مساجد در ده سال گذشته دوبرابر شده و از مرز ۲۰۰۰ گذاشته است و یکی از رهبران برجسته مسلمانان فرانسه اعلام کرد برای رفع نیاز مسلمانان آمار مساجد باید به ۴۰۰۰ واحد برسد.
در این گزارش آمده است: همه اینها در حالی است که در ۱۰ سال گذشته فقط ۲۰ کلیسای جدید کاتولیک در فرانسه ساخته شده و رسما بیش از ۶۰ کلیسا بسته شده است، بسیاری از این کلیساها ممکن است به مساجد تغییر هویت بدهند. از نظر آمار نیز، اگر چه از جمعیت ۶۵ میلیون نفری فرانسه ۶۴% کاتولیک هستند (۴۱ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر) اما فقط یک میلیون و ۹۰۰ هزار نفر خود را کاتولیک معتقد می داند در حالی که ۷۵% (۴ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر) از حدود ۶ میلیون مسلمان شمال آفریقا و آفریقای سیاه ساکن فرانسه اعلام کرده است که به خداوند عقیده دارد و ۴۱% (حدود ۲ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر) خود را مسلمان معتقد می دانند.
این گزارش در ادامه تصریح کرده است: با مقایسه این آمارها، از نظر اقتدار دینی، اسلام در فرانسه در حال پشت سر گذاشتن مذهب کاتولیک است. یک نمونه برای این موضوع این است که گروه های مسلمان از کلیسای کاتولیک درخواست کرده اند تا اجازه دهند مسلمانانی که به واسطه کمبود مسجد در خیابان ها نماز جماعت برگزار می کنند بتوانند در کلیساهای خالی نماز بخوانند. هر جمعه خیابان های پاریس و دیگر شهرهای فرانسه مملو از مسلمانانی است که به دلیل کمبود مسجد در معابر عمومی نماز جماعت برگزار می کنند. لپن رهبر جبهه ملی فرانسه در این مورد اعلام کرد، برگزاری نماز جماعت مسلمانان در خیابان های فرانسه، نوعی اشغال فرانسه بدون سرباز و تانک است.
بخش دوم: نقاط ضعف موقعيت جغرافيائي و علت آن
ز طلوع اسلام در فرانسه 100 سال مي‌گذرد و مهاجرت‌هاي وسيع و پي درپي مسلمانان به فرانسه پس از پايان جنگ جهاني اول منجر به گسترش اين دين الهي در اين منطقه از جهان شده است.
پس از استقلال الجزاير بيش از 80 هزار مسلمان به نام "هاراگي‌ها " که از همکاران نيروهاي نظامي و امنيتي فرانسه به شمار مي‌رفتند به فرانسه پناهنده و در مارسي واقع در جنوب فرانسه ساکن شدند. از اين پس، نگرش فرانسويان نسبت به مهاجران مسلمان تغيير کرد.
بر اساس آمار غيررسمي بيش از 6 ميليون مسلمان در اين کشور زندگي مي‌کنند و اکثر شيعيان جعفري و 12 امامي اين کشور را ايراني و لبناني‌ها تشکيل مي‌دهند.
قسمت مسلمانان اين کشور که متشکل از 4 ميليون مسلمان است در پنج شهر بزرگ فرانسه از جمله پاريس، شمال فرانسه و ليل، منطقه مارسي و ديگر نقاط پراکنده شده‌اند.
بخش سوم: چشم انداز آينده
طبق تحقیقات موسسه هونستون فرانسه از نظر آمار پیروان و اماکن دینی، در این کشور مسلمانان در حال سبقت گرفتن از کاتولیک ها هستند.
وب سایت روزنامه لااستمپا که این گزارش را منتشر کرد نوشت: طبق این گزارش، در فرانسه بیشتر مسجد ساخته می شود تا کلیسای کاتولیک و آمار مسلمانان معتقد بیشتر از کاتولیک های معتقد است.
این گزارش می‌افزاید: در این کشور حدود ۱۵۰ مسجد در حال ساخته شدن است. آمار مساجد در ده سال گذشته دوبرابر شده و از مرز ۲۰۰۰ گذاشته است و یکی از رهبران برجسته مسلمانان فرانسه اعلام کرد برای رفع نیاز مسلمانان آمار مساجد باید به ۴۰۰۰ واحد برسد.
در این گزارش آمده است: همه اینها در حالی است که در ۱۰ سال گذشته فقط ۲۰ کلیسای جدید کاتولیک در فرانسه ساخته شده و رسما بیش از ۶۰ کلیسا بسته شده است، بسیاری از این کلیساها ممکن است به مساجد تغییر هویت بدهند. از نظر آمار نیز، اگر چه از جمعیت ۶۵ میلیون نفری فرانسه ۶۴% کاتولیک هستند (۴۱ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر) اما فقط یک میلیون و ۹۰۰ هزار نفر خود را کاتولیک معتقد می داند در حالی که ۷۵% (۴ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر) از حدود ۶ میلیون مسلمان شمال آفریقا و آفریقای سیاه ساکن فرانسه اعلام کرده است که به خداوند عقیده دارد و ۴۱% (حدود ۲ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر) خود را مسلمان معتقد می دانند.
این گزارش در ادامه تصریح کرده است: با مقایسه این آمارها، از نظر اقتدار دینی، اسلام در فرانسه در حال پشت سر گذاشتن مذهب کاتولیک است. یک نمونه برای این موضوع این است که گروه های مسلمان از کلیسای کاتولیک درخواست کرده اند تا اجازه دهند مسلمانانی که به واسطه کمبود مسجد در خیابان ها نماز جماعت برگزار می کنند بتوانند در کلیساهای خالی نماز بخوانند. هر جمعه خیابان های پاریس و دیگر شهرهای فرانسه مملو از مسلمانانی است که به دلیل کمبود مسجد در معابر عمومی نماز جماعت برگزار می کنند. لپن رهبر جبهه ملی فرانسه در این مورد اعلام کرد، برگزاری نماز جماعت مسلمانان در خیابان های فرانسه، نوعی اشغال فرانسه بدون سرباز و تانک است.
محمدتقی
طراح،فیلمبردار،تدوینگر
اطلاعاتارسال ها: 108تاریخ عضویت: مرد ۱۳۹۰امتیاز: نام کانون :******مقطع تحصيلي :دانشجو کاردانی
سپاس ها 26
سپاس شده 38 بار در 33 ارسال
نگاهی گذرا به اوضاع شیعیان در فرانسه
می توان گفت بیشتر شیعیان جعفری و دوازده امامی فرانسه را ایرانی ها و لبنانی ها تشكیل می دهند. در فرانسه به غیر از 150 هزار نفر ایرانی ، بیش از 50 هزار نفر شیعه غیر ایرانی نیز وجود دارند كه بیشترین آنان اهالی لبنان ، عراق ، پاكستان ، ماداگاسكار ، الجزایر و مراكش می باشند. تعداد قابل توجهی فرانسوی الاصل هم در شهر های فرانسه وجود دارند كه آمار دقیقی از آنان به دلیل سیاست های سكولاریستی دولت فرانسه در دست نیست.
از نظر رفاه مادی و اقتصادی شیعیان اهالی ماداگاسكار (خوجه های هندی) كه در فرانسه به تجارت ، صادرات و واردات اشتغال دارند از زندگی مرفهی برخوردارند و دارای حق رأی دادن در انتخابات های مختلف فرانسه هستند. سایر شیعیان به كار های آزاد اشتغال دارند و معمولاً از نظر مادی و اقتصادی در رفاه نیستند. از نظر سیاسی به دلیل لائیك بودن جو حاكم بر دولت فرانسه مجال فعالیت به شیعیان داده نمی شود. حتی شیعیان خوجه با وجود آرامش و عدم تنش در روابط شان با دولت فرانسه ، مدت چهارده سال برای اخذ مجوز ساخت مسجد تلاش كردند كه سرانجام ، مجوز با عنوان انجمن - و نه به نام مسجد - صادر شد. از این رو به كلی مسلمانان فرانسه تحت فشارهای مختلف بوده و نماینده ای در مجلس شورای قانونگذاری نداشته و هیچ نهاد دولتی و رسمی از آنان حمایت نمی كند ؛ اما با این وجود ، از نظر اعتقادی خوجه ها بسیار متمسك به اهل بیت هستند.
مراكز عمده فعالیت شیعیان
می توان به طور كلی مكان های فعالیت دینی ، اجتماعی شیعیان فرانسه را به ترتیب ذیل نام برد :
1- امامباره محمدی : متعلق به خوجه های هندی الاصل واقع در حومه پاریس ؛
2- محفل زینب (سلام الله علیها) : متعلق به گروهی از خوجه های واقع در حومه پاریس ؛
3- امامباره شاه نجف : متعلق به پاكستانی ها ؛
4- انجمن امام عاشورا ؛
5- انجمن الغدیر : متعلق به لبنانی های مقیم پاریس. این انجمن ، انجمنی اسلامی امامی می باشد و بر اساس مذهب اهل بیت (علیهم السّلام) بنا شده است و متعهد به خط مرجعیت و ولی امر ، در ضمن چارچوب شرعی كه شیعیان جهان در آن حركت می كنند ، می باشد.
اهداف این انجمن گردآوری تمام شیعیان در فرانسه حول اعتقادات تشیع اصیل و بالاترین سطح آگاهی در زمینه های اجتماعی ، تربیتی ، فرهنگی و غیره ... ، مشاركت در ایجاد جو و فضای مساعد برای مباحثات و تعاملات مفید ، سازنده و مكرر میان جریان های مختلف شیعه و سایر فرق اسلامی جهت تشخیص مصلحت عالی اسلام و كشور می باشد. اما فعالیت های گروهی شیعیان فرانسه بر پایی شعایر و احیای مناسبت های اسلامی به شكل دایمی در پایتخت و تعداد دیگری از شهر ها ، احیای شب های جمعه به شكل مستمر در چارچوب جلسات عبادی ، فرهنگی ، عمومی ، برگزاری دوره های آموزشی و درسی سالیانه در خصوص اندیشه و عقیده و فقه اسلامی به دو زبان عربی و فرانسوی ، ترجمه برخی كتب و متون اسلامی و ... می باشد.
همچنین در مورد طرح های آینده انجمن شیعیان فرانسه باید گفت كه اولین هدف انجمن تأسیس مركز اسلامی پیشرفته جهت فعالیت های شیعی اسلامی - مناسب با اهداف و طرح های انجمن - است. هم اكنون این مركز دارای یك مسجد و كتابخانه عمومی ، سالن های تدریس و اجتماعات می باشد. همچنین این انجمن علاقه مند است روابط نزدیك و همكاری و هماهنگی با تمام سازمان هایی كه با هدف آن مشاركت دارند ، برقرار سازد. به جز این مراكز كه به صورت رسمی و با مجوز ، فعالیت دارند ، محافل و مجالس كوچك زیادی در پاریس و در سایر شهر ها جهت فعالیت های مختلف تشكیل می گردد. البته در این میان ، ذكر انجمن اسلامی دانشجویان بورسیه كشور جمهوری اسلامی ایران نیز خالی از فایده نیست.
تنها مسجد شیعیان در فرانسه
بر اساس آمارهای رسمی و غیر رسمی جمعیت مسلمانان فرانسه بیش از 6 میلیون نفر تخمین زده می شوند كه بیشتر این مسلمانان از شمال آفریقا به فرانسه مهاجرت كرده اند. بیشتر مسلمانان مهاجر در فرانسه ، كارگر یا كسبه می باشند. و پیرو مذهب اربعه ( اهل سنت ) می باشند و دارای صد ها مسجد و مصلا هستند. آنان بدون هیچ مشكلی به فعالیت های اسلامی می پردازند ؛ اما شیعیان در آن جا ، در ابتدای انقلاب اسلامی محدود به برخی دانشجو ها می شد كه از لبنان ، ایران ، سوریه و عراق می آمدند و فعالیت آنان در حد شخصی بود ،كه در كنار تحصیلات خود بدان می پرداختند تا این كه كتابخانه اهل البیت در پاریس تأسیس شد و این كتابخانه بعد از این كه فرانسه به تعطیل كردن مركز فرهنگی ایران (كانون) در پاریس اقدام كرد ، پناهگاهی برای شیعیان شد. گر چه این كتابخانه در برگزاری مراسم ، به مناسبت های مختلف از قبیل رحلت ها ، ولادت ها و مراسم عاشورا فعالیت می كرد و نیز اقدام به نشر برخی جزوات به زبان فرانسوی می كرد ، ولی نتوانست به صورت یك مسجد با تمام ابعادش در آید ، تا این كه سرانجام در سال 1986 میلادی ، این كتابخانه به دستور مقامات فرانسوی تعطیل شد. بعد از انقلاب اسلامی ایران بسیاری از مسلمانان اهل سنت در پی آشنایی با مذهب اهل بیت (علیهم السّلام) بودند و فرصت بسیار مناسبی دست داده بود تا مبلغان شیعه - عمدتاً دانشجویان- شروع به دعوت این تعداد نموده و راه را در برابر آنان روشن نمایند. از جمله افرادی كه در پی آشنایی با مذهب اهل بیت (علیهم السّلام) بودند ،گروهی از جوانان الجزایری بودند كه بیشتر آنان متولد فرانسه بوده و با خانواده هایشان در فضای منحرف فرهنگی فرانسه زندگی كرده بودند و همین امر منجر به پشت كردن بسیاری از آنان به دین و به جا آوردن قوانین الهی گردیده بود.
وضعیت روابط شیعه و سنی در فرانسه
در خصوص روابط سنی و شیعه در فرانسه می توان گفت این روابط حسنه است و به جز برخی از متحجران متعصب ، كوته فكر و سودجو ، وهابیت قادر نبوده بر بیشتر مسلمانان تأثیری داشته باشد. مانع اساسی روابط میان سنی و شیعه در این كشور ، مانع تربیتی و افكار غلطی است كه در افراد پرورانده شده است. شیعیان به مساجد اهل سنت می روند و همراه آنان نماز جماعت به جا می آورند و روابط خوبی با اهل سنت دارند و در بسیاری از موقعیت ها و مناسبت ها هر دو طرف مواضع واحدی داشته اند ؛ مثلاً در مورد مقابله با كتاب آیات شیطانی سلمان رشدی مرتد ، یا مقابله با مسأله منع حجاب دختران در مدارس چنین بود و همچنین روابط و موضع گیری های مشترك بسیاری در جهت دفاع از انقلاب اسلامی یا انقلاب فلسطین یا مسلمانان بوسنی یا در كنفرانس ها و نمایشگاه ها داشته اند. اگر چه تحجر مذهبی و رسومات تربیتی غلط سبب ظهور برخی مظاهر منفی گردیده است، لكن می توان گفت ، شیعه در حد خودش مسؤولیت سنگین رفع بسیاری از موانع میان این دو نسل را به انجام رسانیده است. اما متأسفانه فعالیت های شیعه در بسیاری از حالات ، به خود محدود شده است ، تأسیس حسینیه ها و مراكز برپایی شعایر حسینی و برگزاری مناسبات مخصوص به شیعیان ، امر پسندیده ای است كه به تنهایی كافی نیست. ساختن حسینیه بدون ساختن مسجد كفایت نمی كند و اكتفا به شعایر و مراسم مخصوص شیعه بدون تلاش برای برپایی نماز جمعه و جماعت ، بسیاری از فعالیت های ایشان را محدود می سازد و شمار زیادی از اهل سنت و كسانی كه می خواهند به اسلام رو آورند را از حضور در میان شیعیان دور می سازند و همچنین شیعیان در این كشور بیگانه مثل بقیه كشور های اروپایی به شكل مطلوبی جهت عرضه تشیع و صورتی كه متناسب با اوضاع و امكانات و استعداد های این كشور باشد تلاش نكرده اند.
اگر در امور ، مجاری طبیعی خود را طی نمایند و افراد خبیث از وهابی ها و تعصب گرایان دخالت نكنند و شیعیان نیز با استفاده از روش های غلط بر ضد خود كار نكنند ، مانع عمده ای بین اهل تشیع و اهل تسنن وجود ندارد. اقلیت سنی مذهب فرانسه ، رهبری قویی ندارند ، همچنان كه شیعیان فرانسه نیز این مشكل را دارند و بسیاری از رهبران و علمای آنان ، كاری بیشتر از بر پایی نماز جماعت و جمعه و روزه ماه رمضان و التزام به برخی شعایر دینی انجام نمی دهند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران حضور شیعیان فرانسه گسترش پیدا نمود ، لكن دستگاه های امنیتی فرانسه و رسانه های گروهی این كشور كه سال های سال مترصد بودند كه به آنان حمله كنند ، با تحت فشار قرار دادن آنان موجب تعطیل شدن بسیاری از این مراكز شدند و علاوه بر آن تعداد زیادی از كسانی كه در این زمینه تلاشگر و طلایه دار فعالیت بودند ، این كشور را ترك گفتند
*جمع بندي كلي:
*مسلمانان فرانسه نياز به زعامت مقتدرانه ولايت فقيه دارند در اين راستا بستر سازي لازم است.
* توسعه نماز جمعه و آگاهي بخشي براي پايه گذاري حركت مردمي وگرفتن حق مسلمانان
* توسعه ارتباط جمهوري اسلامي با مسلمانان فرانسه بخصوص شيعيان در راستاي فعاليتهاي سياسي و اقتصادي و اجتماعي
* بهره گيري بهينه از لشگر اسلام در قلب اروپا
* تحت فشار قراردادن رژيم لائيك حاكم درراستاي درنظر گرفتن نماينده مسلمانان در پارلمان.
*تقويت شوراهاي محلي و پيگيري ارتقاء جايگاه انها و بيرون آمدن از انفعال
*تقويت اتحاديه هاي صنفي و بهره گيري از توانمنديهاي آنها
* توسعه بازار حلال
*يكپارچه نمودن شيعه و سني در مقابل دشمن و پرهيز از اختلاف
والسلام
